偏衫涅槃僧;新称泥缚些那

 选择我们的四个理由     |      2019-06-12 20:17

  《敕修清规》卷五说:“直裰,相传祖先睹僧有偏衫而无裙,有裙而无偏衫,遂合二衣为直裰。”

  由此可睹,直裰是印度文明与中邦文明、释教思思与中邦礼节之纠合体。虽只一件小小的长褂,却是经由中印文明互换,释教思思与中邦礼节历代磨合此后的结果,并成为僧道时时穿的衣饰。正在宋此后,老匹夫也有犹如的衣饰,自后习气就更动了。故从直裰中咱们能够看出,此日中邦的释教不仅承继了印度释教的思思,同时也保存了中邦古板的文明。

  “下裙”旧称泥洹僧,涅槃僧;新称泥缚些那,泥伐散那,译作裙。乃比丘系于腰部者,十三资具之一。

  “直裰”是指偏衫与裙子之裰合者。斜领大袖,边缘镶边,因背之中缝直通到下面,故名直裰。也有说是长衣而下面无襕的叫做直裰。始于晋,盛行于隋唐,后代承之。因僧徒道徒众服之,故亦指僧裰道服。周锡保先生《中邦古代衣饰史》中说:“直裰、道衣(道袍)、鹤氅这三种衣服,都是穿正在外面的,是宋代士大夫阶级日常所常穿用,都是对照宽而又大的服式。”

  “偏衫”,《释氏要览》卷上记录说:“古僧依律制,只要僧祇支(此名覆膊,亦名掩腋衣),此长覆左膊及掩右腋,盖衬三衣故,即天竺之仪也。”据《佛制比丘六物图》记录,我邦古代之和尚曾有披著僧祇支之风气,至后魏时,始加右袖,缝合双方,称为偏衫。其形制,截领开裾,犹存本相。故知偏衫之左肩即蓝本之僧祇支,右边即覆肩衣。《竺道袒魏录》记录说:“魏宫人睹僧袒一肘,不认为善,乃作偏私,缝于僧祇支上,相从因名偏衫(今开脊接领者,盖遗魏制也)。”印度之习俗,于星期佛、师僧,或从事作务时,比丘皆得偏私右肩;而我邦因为天色较寒,加之袒肩露臂不对礼俗,故模仿覆肩之制,别制上狭下宽之小衫,著于右肩,此即偏衫之出处,约始于后魏,盛于隋唐。《四分律搜玄录》中载:右肩之偏衫乃后魏之慧光讼师所裁制。